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至于后两册作品是否也已尘世蒸发

归档日期:05-26       文本归类:张大千      文章编辑:爱尚语录

  年前,家兄黄大成从澳洲回港省亲,把由家父珍惜近半个世纪的张大千所书“香港书画家作品展览”题签连同信函送给香港艺术馆。这一题签,正在香港的展览中从未操纵过,何故?这里荫蔽着一段鲜为人知的阴私,也睹证着家父黄般若与张大千的友好。

  记得小光阴,我翻看家父留正在广州的瑰宝,正在书柜里放着很众很众照片,小戋戋的我当然不知照片中的人,母亲一一辅导,告诉我哪个是黄宾虹,哪个是张大千,再有如陆丹林、吴湖帆、黄苗子以及当前曾经记不起名字的世叔伯。但数张大千、黄宾虹的照片最众。原委一场前所未有的“”,这批珍爱的照片都被“革”掉了。幸而家兄处还存有若干照片。兄弟间闲扯数次,纪念着家父与张大千当年走动的零乱纪念。

  家父黄般若与张大千之交情,始于20世纪20年代。1926年,家父第一次到上海,结识了黄宾虹、宣古愚、邓秋枚、易大厂、潘兰史等祖先,说艺饮酒,不亦乐乎。此行上海时,适逢张大千到了日本,未能获交。以后,家父每年都要到上海、江浙一带走走,一则是盼望探望老祖先,互换论艺,空阔视野,普及我方的画艺,二则家父此际已动手了搜罗保藏历代名家的作品,借助老祖先的辅导带道,流连于画肆、冷摊,广为搜罗。家父那一年和张大千了解,已无从考据,但据黄苗子先生说,他们两人是正在1931年缔交的,况且有种相知恨晚的觉得。究其缘故,一是由于两人都是石涛狂热的尊敬者,这种尊敬,给他们的艺术人生推广了无尽的兴味。二是他们都有一种回护邦度民族文明宝物的情结,关于古代画的搜求,竭尽全力,当然,家父的财力远不足张大千。三是两人这绘画上都有既“与前人血战”、又有合伙的艺术探索:师前人,师制化,不拘一格,借古开今,古为今用。其余,他们再有一种微妙的互助联系,正如黄苗子先生言:30年代正在上海,陆丹林先生曾告诉我,北平琉璃厂市上,有些署款新罗山人的作品,原来是大千假手般若的出品。这种假手互助联系,原来是黄般若画好后,由张大千题名。

  1933年炎天张大千过香港(张大千此行并未睹诸张氏的各个版本的年谱),与家父把酒论艺,并把一册1928年蒲月正在上海烂漫社编并出书的《大风堂藏画·大涤子册之一》题赠家父。此书封面由其兄善孖题签,扉页大千我方所题。据版权页先容,《大风堂藏画》之大涤子册共出三册,第一册的注释为:“此册为马氏小玲珑馆旧藏,今归大风堂主人。画境之高远,题语之离奇,洵为大涤子一生喜悦之作,而其册子尺寸之大,尤仅所睹。恐从事搜求,终无有出乎其右者。高十八寸半,宽十二寸。”页数共十二张,原大刊印。我哥哥说:“风趣的是,这十二张画,惧怕今人已无缘看到。”我给几位伴侣看过,外明了这种观点。其他两册,一为“秀水金兰坡”旧藏,二十幅,另一为“引首石涛种松图小像,有覃谿伊墨卿诸名士题识”,十三页。编者对三册称之为“悉属精品”,至于后两册作品是否也已尘凡蒸发,就不行而知了。家父因和张大千同是石涛的“粉丝”,当年是否从张大千处看到过原作,已不行知。

  张大千此行到港,家父陪着他随地逛戏写生,有时也邀卢子枢、黄君璧、何冠伍、马武仲、邓芬同逛。安全山、赤柱、屯门、青山……都留下了他们的影踪,边走边画,大千感触“安全山小景可入画者甚富,惜今世名家皆不屑为之耳”,正在香港短短的十二天中,留下了不少描摹香港的佳境画迹。家父为他正在安全山绝顶拍了照片,他则以安全山顶为配景,绘了一帧自画像,并题曰:“此安全山绝顶石也。般若画盟兄为予影相,予亦戏为此,或曰似,或曰未似。予将认为两峰子自况焉。癸酉十月既望灯下题记。蜀人张大千。”。

  张大千送给家父不少画作,以僧繇、两峰、渐江等各家各法绘之,个中以石涛画法所绘者为最佳。虽说是任性为之,然可谓皆为精品矣。从尚存世的画迹的题字中,印证了他们之间的友好及关于师前人与师制化题目上的艺术钻探。如!

  《兰竹图》:“画兰竹最难,予亦大胆为之,不将令吾万千相知雅腹不置耶。爰。”。

  《人物》:“昔人云金陵卖菜佣俱六朝烟水气,予草草写此牧豎,不亦有晋人风仪耶?吾家上元白叟三百年后得此云(衣+乃)当不辱没。万千老长兄不将乐予狂奴故态复作,乃欲学邹臣虎,吴山涛,大吹大擂,呵呵,大千居士灯下戏之也。时癸酉十月十七日香江旅舍。”。

  《竹石》:“素不解为竹石,粤中睹老迟居士画扇,戏拟此,博万千吾兄发乐。爰。”?

  《山川》:“偶以退笔为此,颇不类平素,般若道兄誉为秘诀昌大。岂由衷之言也耶?大千记。”!

  《安全山雨景》:“漫夸腰脚健,风雨倦登临,一起泉声急,半天华雾深。倚人松冉冉,着佛椰森森。故道迷成失,他时负此心。般若道兄招逛安全山,为雨所阻至山半而归。写此并题,时癸酉玄月也。香江借居。秋老菊花天,花丛蝶尚妍。此邦宜捉扇,我辈欲装绵。满树红堪摘,四山青可怜。阴晴长大概,客况最颠连。越日拈此以退笔书之。”?

  《安全山小景》:“安全山小景,般若极喜之,命大千图之,草草以石涛瞿山两家笔法应之。幸斧正之。”?

  《山川》:“吾家僧繇法失传久矣,以意拟之。与董文敏所临杨升没骨法小别。大千写记。”!

  《安全山》:“安全山小景可入画者甚富,惜今世名家皆不屑为之耳。大千写记。”!

  《安全山一石》:“此安全山一石也,同逛者东莞黄般若、卢子枢,南海黄君壁,内江张大千”。

  张大千此行还玩赏了家父和何冠伍、马武仲的藏画及作品。还为家父所作《达摩》题词:“睹无量寿即寿者相,非相是相寿乃无量,天坠地复安居真常,非异非妄。昔耶居士佛赞。大千敬录。”正在吴湖帆为家父所绘的《黄石斋图》上为家父制像一区。:“是岁玄月来逛香江,为主人制象。蜀人张大千。”!

  十二天时光急促过去,张大千逛兴未尽,遂邀家父同逛罗浮山,遨逛数日,离别期近,张大千犹有不舍,作《离去图》赠予家父:“般若道兄将归海南,挥汗写此赠别。癸酉之十月,大千居士。”末尾,张大千又书两便面给我家父:一为“癸酉之十月,香江旅舍为万千画,聚头十二,皆草草以己意为之。师某家法某派者亦画人习气耳,幸吾万千相知不以学古绳我也。昭质将发罗浮,题此作记。大千张爰。”二为“师万物。般若老兄一乐。”这大约是他们两人心照不宣的写照,或者互相互勉之言。

  香港是张大千人生中的一个首要的驿站,他正在香港留下了众少画迹?惧怕谁也无法清晰,但他送给家父的这批描摹香港景点的作品,无疑是最为首要的,黄苗子先生正在三十年代看过至今,仍念兹在兹,常常说起,都赞口继续,称之为张大千的精品;而吴灏先生看事后也至今未忘。家父把它视为宝物珍惜,1935年5月,家父到上海,把我方所藏张大千逛粤、港作品及他为张大千影相作品撰文于《公共画报》予以先容。因为家父当年为《华星三日刊》和《探海灯周报》等报记者,是以香港报刊上合于张大千的影踪,也众由家父撰文予以报道。如1933年12月27日,正在香港《探海灯周报》揭橥了《张大千逛粤风云》。

  “西蜀画人张大千挟卷南逛,其事报章曾有纪之者,大千斯来,仅欲游历,旁及卖画,固所谓与人无竞与物无争者,曾不虞以是几蒙缧缧之灾。先是大千南来,少顿香海,旋晋仙城,报章既张其事,粤中画人及诸保藏家亦群相告语,囗囗显者,乃属潘某代为设筵数席以宴远客,盖将以尽田主之谊,亦雅致事也。潘某受命设席,若偬忙中乃忘大千一简者。是日诸豪贵之宾,雅致之客毕集,独大千文施,久而将来。旋据牒报大千方偕何冠伍、马武仲、邓芬等逛山,是日盖赴何冠伍之席云。显者闻而恚,谓宗人睹邀乃肯为竟日之逛,胡以慢我,甯谓我不行拓一室以挽驾,使不行忽忽北返者。於是有传其事於大千者,大千愕然,以一生不欲忤人,……,顾未尝睹招,而辄登堂,非所能为,则为函申微意,且白昼间北返,托设筵人转致,而设筵人事忙,适又忘以函代达显者,显者益恚,谓云云狂士,必宜不任其速去,於是张大千不行不仓促去省,以赴岛中。既而事闻於诸画人,有甚抱不屈者,某君尤愤懑,谓画人以艺睹嫉获咎,前代已有其人,若恽南田沈石田均尝受缧囗,然何害於清誉,草茅之士,受宠不胜,盛筵推辞,本亦道理之常,况更中有所阻,而不得达两边之情愫者,必欲睹羁,亦无玷於画人清誉也,群情这样。遂有谓张以不必遽去粤者,张自忖亦无所作,遂重作羊石之逛,第未知此行果能自正在来去否。”。

  怜惜的是,咱们此日已无法清晰当年报道中的主角是谁,中央真相产生过什么事。

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